國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之木版水印技藝
發(fā)布時(shí)間：2024-06-05 點(diǎn)擊：74
百年來(lái)，朵云軒累積下了豐富的書(shū)畫(huà)藏品，可謂吸納了千年的水墨靈氣，其中精湛的木版水印技藝在為這些傳世之寶以復(fù)本形式流傳于民間的同時(shí)，也平添了諸多傳奇。
海上朵云
1900年7月，八國(guó)聯(lián)軍侵華的前夕，《申報(bào)》在一個(gè)并不起眼的位置連續(xù)幾天刊登消息，對(duì)一家小箋扇莊“朵云軒”即將在上海開(kāi)張的消息廣而告之。然而不出幾年，朵云軒手工印制的信箋和扇面，已漸漸成為上海文人雅士、社會(huì)賢達(dá)的私愛(ài)。
雅逸的“朵云”二字，源出五代韋陟，他常以五彩箋紙書(shū)信，落款字若五朵云，后人因稱(chēng)書(shū)信為“朵云”。朵云軒的創(chuàng)始人借了這個(gè)雅名，從自制自印箋、扇的小業(yè)著手，漸漸發(fā)展為大規(guī)模的木版水印工坊，由木版水印擴(kuò)及藝術(shù)出版，又以書(shū)畫(huà)經(jīng)營(yíng)為核心，進(jìn)行藝術(shù)品收藏、拍賣(mài)，發(fā)展壯大成為海上赫赫有名的水印制作和書(shū)畫(huà)經(jīng)營(yíng)之家。如今在上海繁華的南京東路上，朵云軒的百年老店立在那里，門(mén)前的匾額上集自米芾書(shū)體的“朵云軒”三字俊邁清朗，在熙攘的人流中顯出幾分不流于俗的古意高邁。
而在避開(kāi)了人群的一隅，上海書(shū)畫(huà)出版社后院的一座小樓里，黯淡的光線(xiàn)映照著二樓樓梯口對(duì)面墻壁的一塊木頭牌子，上面鏤了一行沉水般的陰文隸字：木版水印。這個(gè)面貌樸素的工作室就是被外界譽(yù)為印刷“活化石”的木版水印技術(shù)的載體。除了上海的朵云軒，就只有北京的老字號(hào)榮寶齋仍保留著完整的傳統(tǒng)木版水印技藝，二者因此被書(shū)畫(huà)界并稱(chēng)為“南朵北榮”。
最左邊的一間彌散著霧氣的，是還算寬敞的水印工作室。進(jìn)門(mén)處兩臺(tái)加濕器哧哧噴著白霧，這讓室內(nèi)看上去有些恍惚，幾座長(zhǎng)條的舊工作臺(tái)擺放得像從前的車(chē)間，幾位長(zhǎng)者和年輕的女孩子各自埋頭就著臺(tái)上的小燈或繪或印。為了保證水印間充分的空氣濕度，這里常年開(kāi)著加濕器，四面窗戶(hù)緊閉，到了夏天空調(diào)也不能開(kāi)。
窗外是飽濕的濃蔭，靠窗坐著的69歲的樓杏珍是現(xiàn)在水印間里年紀(jì)最大的老師傅，退休后返聘來(lái)這里繼續(xù)帶學(xué)生。她現(xiàn)在帶的學(xué)生是4位年輕漂亮的小姑娘，算起來(lái)，這幾個(gè)年輕人應(yīng)該是她帶的第三代學(xué)生了。這些學(xué)生現(xiàn)在大多還在三年學(xué)徒的初級(jí)階段，她們翻著玉扣紙，印些畫(huà)片、箋紙打基本功。而坐在她們前面的林玉晴，是樓杏珍這代老師傅們帶出的第一代弟子，她在這間水印室工作已有30多年，如今是水印室罩唯一的一位技師。林玉晴右手握著一粗一細(xì)兩枝毛筆，為面前金箋紙上的畫(huà)幅作最后的一道細(xì)致潤(rùn)色。筆罷，尺幅展開(kāi)，彩繪輝煌，那是復(fù)制的任伯年傳世的皇皇巨制——《群仙祝壽圖》。
鏤象于木印之素紙
鄭名川是朵云軒木版水印室主任，畢業(yè)于中國(guó)美術(shù)學(xué)院的他研習(xí)的是國(guó)畫(huà)花鳥(niǎo)，來(lái)到朵云軒木版水印工作室已經(jīng)8年。他告訴我們，眼下正在制作的這組任伯年《群仙祝壽圖》高2.1米，寬7.2米，在尺幅上將是木版水印史上的大型精品之最，從2001年開(kāi)始著手到現(xiàn)在已經(jīng)斷斷續(xù)續(xù)耗費(fèi)了他們六七年的時(shí)間，估計(jì)到2010年方可完工，屆時(shí)將是現(xiàn)今木版水印工藝傳世的扛鼎之作。《群仙祝壽圖》僅勾描每一位人物的費(fèi)時(shí)都難以計(jì)量，鄭名川曾拿給我看他勾描的其中一叢草葉的紙稿，葉脈錯(cuò)綜，交疊繁復(fù)，看得人咋舌，勾描這一塊就費(fèi)了他近兩月的時(shí)間。而勾描之后每一位人物的刻版費(fèi)時(shí)也長(zhǎng)達(dá)十多個(gè)工作日，全幅《群仙祝壽圖》十二屏條的畫(huà)面中，精雕細(xì)琢的人物多達(dá)46個(gè)，更不消說(shuō)人物之外的仙山樓閣、靈石異草、珍禽瑞獸。其工藝的細(xì)致繁復(fù)、設(shè)色繽紛，僅人物頭上一點(diǎn)指甲大小的花朵或草藤上的幾筆漫興戲墨都得單獨(dú)為它們刻一塊色版……如此功夫，只消想想那一堆近2000塊瑣碎堆砌、大小形狀各異的雕版就可知一二。
在二樓西頭繪稿勾描的工作室里，小姑娘孔妮延在臺(tái)燈下悉心運(yùn)筆。拿到原稿之后，她一般需要對(duì)照原稿作一幅細(xì)致的摹稿用作印樣，同時(shí)也通過(guò)臨摹加深理解作品設(shè)色用墨的程序和一些微妙細(xì)節(jié)，以便于合理分版。分好版后，用半透明的雁皮紙覆蓋于膠片勾摹稿上，將整幅畫(huà)作分成若干幅獨(dú)立的“饾版”或“拱花”稿描摹于雁皮紙上。
孔妮延拿著一方綿薄輕透的雁皮紙搖了搖說(shuō)：“這雁皮紙細(xì)滑不化墨，現(xiàn)在已經(jīng)比較稀缺了。”我曾聽(tīng)說(shuō)日本越前的雁皮紙耐水而不蛀，可存千年。孔妮延是去年大學(xué)畢業(yè)后來(lái)這里的，因?yàn)閷?zhuān)業(yè)就是國(guó)畫(huà)花鳥(niǎo)，她覺(jué)得這里沒(méi)有更復(fù)雜的人際關(guān)系和瑣事紛擾，與古人對(duì)談一陣后，她擱了筆捧本書(shū)小讀一陣。那樣單純的狀態(tài)讓我無(wú)比懷念大學(xué)時(shí)候照臨吳道子、壁臨《永樂(lè)宮》的日子……
隔壁刻版室里少了墨香，多了木頭味兒。這里到處都擱著大小形狀各異的黃楊木和梨木饾版，上面布滿(mǎn)細(xì)密的線(xiàn)條和刀紋。刻版室的李智和孫群年紀(jì)不算大，資歷卻都不淺。李智整整刻了20年的版，孫群30不到，在這里的時(shí)間也有了8年。二人都是蔣敏的弟子，如今已70出頭的蔣敏早已退休在家，孫群該是他帶的最后一個(gè)徒弟。孫群刀下正雕琢的，是《群仙祝壽圖》中的一團(tuán)祥云。云“開(kāi)”了一半，另一半還覆在薄透的雁皮紙下。俯身細(xì)看平整刨光的梨木版上細(xì)膩層疊的刀跡，如同起鱗的皮膚。
水印間里的楊云這會(huì)兒左手拿上了棕刷子——壓紙桿將一疊宣紙?jiān)谟∷⑴_(tái)面上固定好，噴壺潮了紙后用油布蒙蓋浸悶均勻了，第一塊形如豆餅的印版對(duì)好了位置，用烤軟的膏藥粘固好——現(xiàn)在她要開(kāi)始試印了。案上沒(méi)有朱砂、藤黃，要印的是一幅水墨山水：齊白石的《一帆風(fēng)順》。楊云拿毛筆蘸少許淡墨在瓷盤(pán)中，左手一柄棕刷在瓷盤(pán)中打圈勻好色，刷撣于印版上，然后對(duì)應(yīng)摹稿以筆蘸墨細(xì)細(xì)補(bǔ)筆，見(jiàn)著濃淡墨氣到了，于是左手拉住宣紙一端，用力適中、不偏不倚對(duì)準(zhǔn)印版覆上，右手持棕耙子在紙背砑印。說(shuō)話(huà)間楊云一手迅速揭起宣紙，兩間山林野舍已經(jīng)恰到好處地呈現(xiàn)在畫(huà)面中。問(wèn)：這百?gòu)垺兑环L(fēng)順》要印上多久？回答說(shuō)：三四個(gè)月。
作為傳統(tǒng)工藝的術(shù)版水印的每一個(gè)工序都必須完全采用手工操作，所有技藝傳承都是師傅帶徒弟一代代口傳身授。來(lái)這里學(xué)藝的年輕人必須經(jīng)過(guò)3年的學(xué)徒期打好基礎(chǔ)，學(xué)勾描的天天練習(xí)線(xiàn)條筆力，學(xué)刻版的手上要磨出老繭，學(xué)水印的先從一年的“提刷吊耙”基本功練起——左手手腕提刷吊耙水平轉(zhuǎn)動(dòng)，每天要刷500張小畫(huà)片……學(xué)徒期滿(mǎn)之后，經(jīng)由長(zhǎng)期的手頭操作和墨氣濡染方能成才。鄭名川說(shuō)，在這里培養(yǎng)一個(gè)人大約需要5-10年，而且每位手工藝者都不得不面臨工作枯寂和生活清貧的考驗(yàn)，這正是木版水印和其他一些民間手工藝一樣所面臨的基本現(xiàn)實(shí)。[next]
傳奇三種
百年來(lái)，朵云軒雖歷經(jīng)起落，卻也累積下了豐富的書(shū)畫(huà)藏品，使得大批散佚于民間瀕于滅跡的歷代筆墨之寶得以存世，其中不乏國(guó)寶級(jí)文物，可謂吸納了千年的水墨靈氣。而精湛的木版水印技藝在為這些傳世之寶以復(fù)本形式流傳于民間的同時(shí)，也平添了諸多傳奇。
首先是關(guān)于木版水印復(fù)本幾可亂真的故事。曾有白石老人的一幅《青蛙》，自朵云軒印制出來(lái)，竟被人誤當(dāng)原作而收購(gòu)，實(shí)際上，這并非眼力不及，有時(shí)就連作者本人也難辨真假：某次白石老人駕臨朵云軒，店家拿出一幀照原作水印的《蝦》來(lái)讓他鑒別，白石老人端詳了半天，最后還是搖搖頭無(wú)有定論。類(lèi)似的事情不勝枚舉，很多人往往只有從裝裱的新舊上來(lái)甄別原作與復(fù)制品。而用與原作相仿的材料裝裱復(fù)制品，是朵云軒的又一長(zhǎng)項(xiàng)，如此就的確真假難辨了。許多收藏家因此不得不求助于朵云軒的專(zhuān)家：曾有一封外國(guó)來(lái)信寄與朵云軒，信中附有一張齊白石作的紅牽牛花彩照，寄信人詢(xún)問(wèn)朵云軒可曾復(fù)制過(guò)此畫(huà)，因?yàn)樗赂邇r(jià)買(mǎi)下的這張大師作品是一張木版水印復(fù)品，大概海內(nèi)外的收藏家大都領(lǐng)教過(guò)朵云軒木版水印酷肖原作的技藝。
其次，就算不說(shuō)細(xì)勁古雅的《步輦圖》、集工藝之大成的《宋人冊(cè)貞》、《西廂記》，也不能不提《十竹齋畫(huà)譜》。這部印于上世紀(jì)80年代末的精工之作，是朵云軒依據(jù)明胡正言的彩印《十竹齋書(shū)畫(huà)譜》和《十竹齋箋譜》復(fù)制的。胡正言工書(shū)善畫(huà)，尤擅制印，棄官之后，過(guò)著隱逸的生活，余生全力經(jīng)營(yíng)水印木刻。他所繪刻的《十竹齋書(shū)畫(huà)譜》和《十竹齋箋譜》自開(kāi)始到完成歷時(shí)26年，集合了饾版和拱花等套印技藝，精美空前，傳世不朽。直到現(xiàn)在，“南朵北榮”的水印技藝仍大體沿襲胡氏的模式。
原本冊(cè)頁(yè)散佚的這兩部傳世畫(huà)譜，集朵云軒多年之力得以復(fù)現(xiàn)，1989年送萊比錫國(guó)際藝術(shù)圖書(shū)展展出，引起轟動(dòng)。評(píng)獎(jiǎng)時(shí)，評(píng)委會(huì)選中了這套明胡正言《十竹齋書(shū)畫(huà)譜》，他們甚至覺(jué)得以萊比錫有史以來(lái)的最高金獎(jiǎng)都不足以表彰，因此特意破例設(shè)置了一個(gè)“國(guó)家大獎(jiǎng)”鄭重授予朵云軒——他們始終無(wú)法理解中國(guó)人如何印出這樣的作品，怎么放大都看不到任何網(wǎng)點(diǎn)，完全像原件一樣。
胡也佛大概是朵云軒木版水印人中最大的傳奇。此人為民國(guó)時(shí)期海派畫(huà)家，尤工人物。胡也佛一生無(wú)所師從，全憑靈氣造化力振古法，筆下仕女尤其娟秀獨(dú)絕，了無(wú)俗痕。胡也佛練就的線(xiàn)條功夫，至今仍為海內(nèi)一絕，據(jù)說(shuō)當(dāng)初國(guó)畫(huà)大師張大千得見(jiàn)胡也佛的工筆仕女后，驚嘆連連，從此不涉工筆仕女。歷經(jīng)了一番亂世浮沉之后，胡也佛出任勾捕組長(zhǎng)，并負(fù)責(zé)木版水印總設(shè)計(jì)，為朵云軒第一代弟子的長(zhǎng)成作了重要鋪墊。由他親自勾勒的《秋原獵騎圖》（仇英原作）成為朵云軒早期珍品。也正因?yàn)橛泻卜鸬拇嬖冢氨睒s”榮寶齋就不得不承讓“南朵”三分。前段時(shí)間曾聽(tīng)聞胡也佛的工筆《金瓶梅》拍了50多萬(wàn)，還有人唏噓并不算高，他存世真跡極少，估計(jì)國(guó)內(nèi)最多不過(guò)十來(lái)幅。
“文革”劫后的胡也佛已近晚年，因患重病而手臂顫抖，卻仍不忘揮毫，只是已無(wú)法親筆落款，只留印章為記。他常拄著手杖蹣跚而來(lái)朵云軒木版水印工作室，留著很美的長(zhǎng)髯，風(fēng)采遺世。
2008年6月，素有印刷術(shù)活化石之稱(chēng)的朵云軒木版水印技藝，作為上海非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的代表之一，入選第二批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。
總結(jié)德國(guó)印刷造紙和包裝工業(yè)呈現(xiàn)四大特點(diǎn)
以計(jì)劃為抓手，以績(jī)效分析為核心，帶動(dòng)員工成長(zhǎng)
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海上朵云
1900年7月，八國(guó)聯(lián)軍侵華的前夕，《申報(bào)》在一個(gè)并不起眼的位置連續(xù)幾天刊登消息，對(duì)一家小箋扇莊“朵云軒”即將在上海開(kāi)張的消息廣而告之。然而不出幾年，朵云軒手工印制的信箋和扇面，已漸漸成為上海文人雅士、社會(huì)賢達(dá)的私愛(ài)。
雅逸的“朵云”二字，源出五代韋陟，他常以五彩箋紙書(shū)信，落款字若五朵云，后人因稱(chēng)書(shū)信為“朵云”。朵云軒的創(chuàng)始人借了這個(gè)雅名，從自制自印箋、扇的小業(yè)著手，漸漸發(fā)展為大規(guī)模的木版水印工坊，由木版水印擴(kuò)及藝術(shù)出版，又以書(shū)畫(huà)經(jīng)營(yíng)為核心，進(jìn)行藝術(shù)品收藏、拍賣(mài)，發(fā)展壯大成為海上赫赫有名的水印制作和書(shū)畫(huà)經(jīng)營(yíng)之家。如今在上海繁華的南京東路上，朵云軒的百年老店立在那里，門(mén)前的匾額上集自米芾書(shū)體的“朵云軒”三字俊邁清朗，在熙攘的人流中顯出幾分不流于俗的古意高邁。
而在避開(kāi)了人群的一隅，上海書(shū)畫(huà)出版社后院的一座小樓里，黯淡的光線(xiàn)映照著二樓樓梯口對(duì)面墻壁的一塊木頭牌子，上面鏤了一行沉水般的陰文隸字：木版水印。這個(gè)面貌樸素的工作室就是被外界譽(yù)為印刷“活化石”的木版水印技術(shù)的載體。除了上海的朵云軒，就只有北京的老字號(hào)榮寶齋仍保留著完整的傳統(tǒng)木版水印技藝，二者因此被書(shū)畫(huà)界并稱(chēng)為“南朵北榮”。
最左邊的一間彌散著霧氣的，是還算寬敞的水印工作室。進(jìn)門(mén)處兩臺(tái)加濕器哧哧噴著白霧，這讓室內(nèi)看上去有些恍惚，幾座長(zhǎng)條的舊工作臺(tái)擺放得像從前的車(chē)間，幾位長(zhǎng)者和年輕的女孩子各自埋頭就著臺(tái)上的小燈或繪或印。為了保證水印間充分的空氣濕度，這里常年開(kāi)著加濕器，四面窗戶(hù)緊閉，到了夏天空調(diào)也不能開(kāi)。
窗外是飽濕的濃蔭，靠窗坐著的69歲的樓杏珍是現(xiàn)在水印間里年紀(jì)最大的老師傅，退休后返聘來(lái)這里繼續(xù)帶學(xué)生。她現(xiàn)在帶的學(xué)生是4位年輕漂亮的小姑娘，算起來(lái)，這幾個(gè)年輕人應(yīng)該是她帶的第三代學(xué)生了。這些學(xué)生現(xiàn)在大多還在三年學(xué)徒的初級(jí)階段，她們翻著玉扣紙，印些畫(huà)片、箋紙打基本功。而坐在她們前面的林玉晴，是樓杏珍這代老師傅們帶出的第一代弟子，她在這間水印室工作已有30多年，如今是水印室罩唯一的一位技師。林玉晴右手握著一粗一細(xì)兩枝毛筆，為面前金箋紙上的畫(huà)幅作最后的一道細(xì)致潤(rùn)色。筆罷，尺幅展開(kāi)，彩繪輝煌，那是復(fù)制的任伯年傳世的皇皇巨制——《群仙祝壽圖》。
鏤象于木印之素紙
鄭名川是朵云軒木版水印室主任，畢業(yè)于中國(guó)美術(shù)學(xué)院的他研習(xí)的是國(guó)畫(huà)花鳥(niǎo)，來(lái)到朵云軒木版水印工作室已經(jīng)8年。他告訴我們，眼下正在制作的這組任伯年《群仙祝壽圖》高2.1米，寬7.2米，在尺幅上將是木版水印史上的大型精品之最，從2001年開(kāi)始著手到現(xiàn)在已經(jīng)斷斷續(xù)續(xù)耗費(fèi)了他們六七年的時(shí)間，估計(jì)到2010年方可完工，屆時(shí)將是現(xiàn)今木版水印工藝傳世的扛鼎之作。《群仙祝壽圖》僅勾描每一位人物的費(fèi)時(shí)都難以計(jì)量，鄭名川曾拿給我看他勾描的其中一叢草葉的紙稿，葉脈錯(cuò)綜，交疊繁復(fù)，看得人咋舌，勾描這一塊就費(fèi)了他近兩月的時(shí)間。而勾描之后每一位人物的刻版費(fèi)時(shí)也長(zhǎng)達(dá)十多個(gè)工作日，全幅《群仙祝壽圖》十二屏條的畫(huà)面中，精雕細(xì)琢的人物多達(dá)46個(gè)，更不消說(shuō)人物之外的仙山樓閣、靈石異草、珍禽瑞獸。其工藝的細(xì)致繁復(fù)、設(shè)色繽紛，僅人物頭上一點(diǎn)指甲大小的花朵或草藤上的幾筆漫興戲墨都得單獨(dú)為它們刻一塊色版……如此功夫，只消想想那一堆近2000塊瑣碎堆砌、大小形狀各異的雕版就可知一二。
在二樓西頭繪稿勾描的工作室里，小姑娘孔妮延在臺(tái)燈下悉心運(yùn)筆。拿到原稿之后，她一般需要對(duì)照原稿作一幅細(xì)致的摹稿用作印樣，同時(shí)也通過(guò)臨摹加深理解作品設(shè)色用墨的程序和一些微妙細(xì)節(jié)，以便于合理分版。分好版后，用半透明的雁皮紙覆蓋于膠片勾摹稿上，將整幅畫(huà)作分成若干幅獨(dú)立的“饾版”或“拱花”稿描摹于雁皮紙上。
孔妮延拿著一方綿薄輕透的雁皮紙搖了搖說(shuō)：“這雁皮紙細(xì)滑不化墨，現(xiàn)在已經(jīng)比較稀缺了。”我曾聽(tīng)說(shuō)日本越前的雁皮紙耐水而不蛀，可存千年。孔妮延是去年大學(xué)畢業(yè)后來(lái)這里的，因?yàn)閷?zhuān)業(yè)就是國(guó)畫(huà)花鳥(niǎo)，她覺(jué)得這里沒(méi)有更復(fù)雜的人際關(guān)系和瑣事紛擾，與古人對(duì)談一陣后，她擱了筆捧本書(shū)小讀一陣。那樣單純的狀態(tài)讓我無(wú)比懷念大學(xué)時(shí)候照臨吳道子、壁臨《永樂(lè)宮》的日子……
隔壁刻版室里少了墨香，多了木頭味兒。這里到處都擱著大小形狀各異的黃楊木和梨木饾版，上面布滿(mǎn)細(xì)密的線(xiàn)條和刀紋。刻版室的李智和孫群年紀(jì)不算大，資歷卻都不淺。李智整整刻了20年的版，孫群30不到，在這里的時(shí)間也有了8年。二人都是蔣敏的弟子，如今已70出頭的蔣敏早已退休在家，孫群該是他帶的最后一個(gè)徒弟。孫群刀下正雕琢的，是《群仙祝壽圖》中的一團(tuán)祥云。云“開(kāi)”了一半，另一半還覆在薄透的雁皮紙下。俯身細(xì)看平整刨光的梨木版上細(xì)膩層疊的刀跡，如同起鱗的皮膚。
水印間里的楊云這會(huì)兒左手拿上了棕刷子——壓紙桿將一疊宣紙?jiān)谟∷⑴_(tái)面上固定好，噴壺潮了紙后用油布蒙蓋浸悶均勻了，第一塊形如豆餅的印版對(duì)好了位置，用烤軟的膏藥粘固好——現(xiàn)在她要開(kāi)始試印了。案上沒(méi)有朱砂、藤黃，要印的是一幅水墨山水：齊白石的《一帆風(fēng)順》。楊云拿毛筆蘸少許淡墨在瓷盤(pán)中，左手一柄棕刷在瓷盤(pán)中打圈勻好色，刷撣于印版上，然后對(duì)應(yīng)摹稿以筆蘸墨細(xì)細(xì)補(bǔ)筆，見(jiàn)著濃淡墨氣到了，于是左手拉住宣紙一端，用力適中、不偏不倚對(duì)準(zhǔn)印版覆上，右手持棕耙子在紙背砑印。說(shuō)話(huà)間楊云一手迅速揭起宣紙，兩間山林野舍已經(jīng)恰到好處地呈現(xiàn)在畫(huà)面中。問(wèn)：這百?gòu)垺兑环L(fēng)順》要印上多久？回答說(shuō)：三四個(gè)月。
作為傳統(tǒng)工藝的術(shù)版水印的每一個(gè)工序都必須完全采用手工操作，所有技藝傳承都是師傅帶徒弟一代代口傳身授。來(lái)這里學(xué)藝的年輕人必須經(jīng)過(guò)3年的學(xué)徒期打好基礎(chǔ)，學(xué)勾描的天天練習(xí)線(xiàn)條筆力，學(xué)刻版的手上要磨出老繭，學(xué)水印的先從一年的“提刷吊耙”基本功練起——左手手腕提刷吊耙水平轉(zhuǎn)動(dòng)，每天要刷500張小畫(huà)片……學(xué)徒期滿(mǎn)之后，經(jīng)由長(zhǎng)期的手頭操作和墨氣濡染方能成才。鄭名川說(shuō)，在這里培養(yǎng)一個(gè)人大約需要5-10年，而且每位手工藝者都不得不面臨工作枯寂和生活清貧的考驗(yàn)，這正是木版水印和其他一些民間手工藝一樣所面臨的基本現(xiàn)實(shí)。[next]
傳奇三種
百年來(lái)，朵云軒雖歷經(jīng)起落，卻也累積下了豐富的書(shū)畫(huà)藏品，使得大批散佚于民間瀕于滅跡的歷代筆墨之寶得以存世，其中不乏國(guó)寶級(jí)文物，可謂吸納了千年的水墨靈氣。而精湛的木版水印技藝在為這些傳世之寶以復(fù)本形式流傳于民間的同時(shí)，也平添了諸多傳奇。
首先是關(guān)于木版水印復(fù)本幾可亂真的故事。曾有白石老人的一幅《青蛙》，自朵云軒印制出來(lái)，竟被人誤當(dāng)原作而收購(gòu)，實(shí)際上，這并非眼力不及，有時(shí)就連作者本人也難辨真假：某次白石老人駕臨朵云軒，店家拿出一幀照原作水印的《蝦》來(lái)讓他鑒別，白石老人端詳了半天，最后還是搖搖頭無(wú)有定論。類(lèi)似的事情不勝枚舉，很多人往往只有從裝裱的新舊上來(lái)甄別原作與復(fù)制品。而用與原作相仿的材料裝裱復(fù)制品，是朵云軒的又一長(zhǎng)項(xiàng)，如此就的確真假難辨了。許多收藏家因此不得不求助于朵云軒的專(zhuān)家：曾有一封外國(guó)來(lái)信寄與朵云軒，信中附有一張齊白石作的紅牽牛花彩照，寄信人詢(xún)問(wèn)朵云軒可曾復(fù)制過(guò)此畫(huà)，因?yàn)樗赂邇r(jià)買(mǎi)下的這張大師作品是一張木版水印復(fù)品，大概海內(nèi)外的收藏家大都領(lǐng)教過(guò)朵云軒木版水印酷肖原作的技藝。
其次，就算不說(shuō)細(xì)勁古雅的《步輦圖》、集工藝之大成的《宋人冊(cè)貞》、《西廂記》，也不能不提《十竹齋畫(huà)譜》。這部印于上世紀(jì)80年代末的精工之作，是朵云軒依據(jù)明胡正言的彩印《十竹齋書(shū)畫(huà)譜》和《十竹齋箋譜》復(fù)制的。胡正言工書(shū)善畫(huà)，尤擅制印，棄官之后，過(guò)著隱逸的生活，余生全力經(jīng)營(yíng)水印木刻。他所繪刻的《十竹齋書(shū)畫(huà)譜》和《十竹齋箋譜》自開(kāi)始到完成歷時(shí)26年，集合了饾版和拱花等套印技藝，精美空前，傳世不朽。直到現(xiàn)在，“南朵北榮”的水印技藝仍大體沿襲胡氏的模式。
原本冊(cè)頁(yè)散佚的這兩部傳世畫(huà)譜，集朵云軒多年之力得以復(fù)現(xiàn)，1989年送萊比錫國(guó)際藝術(shù)圖書(shū)展展出，引起轟動(dòng)。評(píng)獎(jiǎng)時(shí)，評(píng)委會(huì)選中了這套明胡正言《十竹齋書(shū)畫(huà)譜》，他們甚至覺(jué)得以萊比錫有史以來(lái)的最高金獎(jiǎng)都不足以表彰，因此特意破例設(shè)置了一個(gè)“國(guó)家大獎(jiǎng)”鄭重授予朵云軒——他們始終無(wú)法理解中國(guó)人如何印出這樣的作品，怎么放大都看不到任何網(wǎng)點(diǎn)，完全像原件一樣。
胡也佛大概是朵云軒木版水印人中最大的傳奇。此人為民國(guó)時(shí)期海派畫(huà)家，尤工人物。胡也佛一生無(wú)所師從，全憑靈氣造化力振古法，筆下仕女尤其娟秀獨(dú)絕，了無(wú)俗痕。胡也佛練就的線(xiàn)條功夫，至今仍為海內(nèi)一絕，據(jù)說(shuō)當(dāng)初國(guó)畫(huà)大師張大千得見(jiàn)胡也佛的工筆仕女后，驚嘆連連，從此不涉工筆仕女。歷經(jīng)了一番亂世浮沉之后，胡也佛出任勾捕組長(zhǎng)，并負(fù)責(zé)木版水印總設(shè)計(jì)，為朵云軒第一代弟子的長(zhǎng)成作了重要鋪墊。由他親自勾勒的《秋原獵騎圖》（仇英原作）成為朵云軒早期珍品。也正因?yàn)橛泻卜鸬拇嬖冢氨睒s”榮寶齋就不得不承讓“南朵”三分。前段時(shí)間曾聽(tīng)聞胡也佛的工筆《金瓶梅》拍了50多萬(wàn)，還有人唏噓并不算高，他存世真跡極少，估計(jì)國(guó)內(nèi)最多不過(guò)十來(lái)幅。
“文革”劫后的胡也佛已近晚年，因患重病而手臂顫抖，卻仍不忘揮毫，只是已無(wú)法親筆落款，只留印章為記。他常拄著手杖蹣跚而來(lái)朵云軒木版水印工作室，留著很美的長(zhǎng)髯，風(fēng)采遺世。
2008年6月，素有印刷術(shù)活化石之稱(chēng)的朵云軒木版水印技藝，作為上海非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的代表之一，入選第二批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。
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