印刷美學(xué)探討（一）
發(fā)布時(shí)間：2024-05-01 點(diǎn)擊：79
印刷術(shù)是我國(guó)的四大發(fā)明之一，是世界文化知識(shí)寶庫(kù)中的一顆璀璨的明珠，是技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)晶。無(wú)論是從制版過(guò)程中的分色參數(shù)的選取、灰色平衡的數(shù)據(jù)設(shè)定、階調(diào)層次的再現(xiàn)，還是從印刷過(guò)程中的水墨平衡的控制，以及最后裝訂、包裝的效果，無(wú)一不體現(xiàn)出美學(xué)的觀點(diǎn)。從某種意義上講，印刷的發(fā)展史是一部人類再現(xiàn)美、傳播美的歷史，印刷技術(shù)的不斷發(fā)展和完善的過(guò)程，也是人類追求盡善盡美的過(guò)程。目前，各出版社正在逐步實(shí)行優(yōu)質(zhì)優(yōu)價(jià)，各印刷企業(yè)也均在狠抓產(chǎn)品質(zhì)量。如何提高本企業(yè)的產(chǎn)品質(zhì)量，推動(dòng)印刷技術(shù)的發(fā)展，這是一個(gè)綜合性的問(wèn)題。本文著重論述一下印刷發(fā)展的過(guò)程與美學(xué)的關(guān)系，以引起印刷界同行的注意。
一、印刷中的美是客觀存在的
馬克思曾經(jīng)指出，社會(huì)的進(jìn)步就是人類對(duì)美的追求的結(jié)晶。人類物質(zhì)文明的高低，取決于技術(shù)進(jìn)步的程度，而技術(shù)進(jìn)步與美學(xué)有著密切的關(guān)系。美學(xué)向物質(zhì)產(chǎn)品滲透，與技術(shù)相結(jié)合，進(jìn)一步提高了生產(chǎn)過(guò)程和產(chǎn)品的文明水平。人類物質(zhì)文明的歷史說(shuō)明：物質(zhì)文明的誕生和發(fā)展，就是為了滿足人類社會(huì)需要、采用技術(shù)手段和美的尺度改造自然的結(jié)果。印刷最終的結(jié)果也是形成一種物質(zhì)產(chǎn)品，自然是離不開(kāi)這個(gè)規(guī)律。
印刷術(shù)的發(fā)明，一向被世界公認(rèn)為“神圣的藝術(shù)”、“文明之母”。這兩個(gè)譽(yù)稱，充分透示了印刷技術(shù)與審美的關(guān)系。我國(guó)印刷術(shù)發(fā)明以前，古代人隨著工具、技術(shù)的改進(jìn)，先后將文字刻于甲骨，鑄于銅鐵、雕于玉石，寫于竹帛，書(shū)于紙頁(yè)，一次比一次更自覺(jué)地運(yùn)用美的規(guī)律創(chuàng)制，不少已成為稀世之寶。但是，從發(fā)展的眼光看，無(wú)論是技術(shù)或?qū)徝莱潭龋臍v史局限性畢竟是很大的。隨著漢字字形的不斷規(guī)范，紙墨等印刷材料不斷創(chuàng)新，蓋印和拓印技術(shù)的日益成熟，社會(huì)對(duì)復(fù)制文字和圖像需求的增加，在唐代初興起了雕版印刷，實(shí)現(xiàn)了印刷史上的一次重大的技術(shù)革命，比之過(guò)去不但成書(shū)快，印量大，可以在較大范圍內(nèi)傳播思想文化，而且審美水平也上升到一個(gè)新階段。到了宋代，出現(xiàn)了雕版印刷技術(shù)的黃金時(shí)代。
我國(guó)勞動(dòng)人民在雕刻中精工細(xì)作，采用的字體，有顏體、歐體、柳體、蘇體、瘦金體，又分為古體、簡(jiǎn)體、方體、扁體、圓活體等等，競(jìng)相媲美。其中以古體比較普遍，字畫斬方，神氣肅穆，今天普遍使用的宋體、仿宋體都由此而來(lái)；字體中又分細(xì)字、小字、中字、大字四種，可以適應(yīng)各種不同的表達(dá)需要。版面和行格字?jǐn)?shù)、距離均有相應(yīng)的規(guī)定，對(duì)稱和諧。墨色深淡適宜，版心外飾以線框，上下雙邊，左右單邊。同時(shí)運(yùn)用了多種不同的裝訂方式，簡(jiǎn)樸大方，清秀娟麗。到元代出現(xiàn)了朱墨雙色印，明代萬(wàn)歷年間又有了五色印。雕版印刷技術(shù)在我國(guó)綿延1300多年，形成了我國(guó)圖書(shū)裝幀的傳統(tǒng)藝術(shù)特色。我國(guó)最早在北宋慶歷年間又在雕版技術(shù)上發(fā)明了活字印刷，可算是印刷史上的又一次技術(shù)革命，遺憾的是，并未得到普遍推廣。明代初，我國(guó)印刷術(shù)傳入歐洲，發(fā)展成最新技術(shù)的活字印刷，19世紀(jì)初， “出口”轉(zhuǎn)成了“內(nèi)銷”，西方的印刷術(shù)傳入了我國(guó)。當(dāng)代又引進(jìn)了電子排版、制版技術(shù)；我國(guó)也發(fā)明了電腦漢字排版系統(tǒng)，書(shū)刊、廣告、包裝的形式美也不斷隨之改觀，逐步進(jìn)入到現(xiàn)代水平。
由此可見(jiàn)，在印刷術(shù)的發(fā)展過(guò)程中，體現(xiàn)了人們對(duì)美的追求。特別是國(guó)家頒布的印刷產(chǎn)品質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，從制版、印刷、裝訂等各個(gè)環(huán)節(jié)上制定了規(guī)范的尺度。它充分反映了印刷中的美是客觀存在的，且有規(guī)律可循。實(shí)踐告訴我們，只有按照國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行生產(chǎn)，才能符合美的規(guī)律，滿足人們對(duì)印刷產(chǎn)品美的需求。印刷術(shù)是“神圣的藝術(shù)”，是人類的“文明之母”，這是歷史對(duì)印刷術(shù)的客觀評(píng)價(jià)。
二、印刷中展現(xiàn)美的方法是多樣的
“動(dòng)物只是按照它所屬的那個(gè)種的尺度和需要來(lái)建造，而人卻懂得按照任何一個(gè)種的尺度來(lái)進(jìn)行生產(chǎn)，并且懂得怎樣處處都把內(nèi)在的尺度運(yùn)用到對(duì)象上去；因此，人也按照美的規(guī)律來(lái)建造。”這是馬克思的一段至理名言。印刷技術(shù)的發(fā)展，正是人們掌握了自身視覺(jué)、心理的內(nèi)在規(guī)律才發(fā)明了這各具特色的印刷種類。它進(jìn)一步證實(shí)了馬克思論斷的科學(xué)性。
印刷展現(xiàn)美的方法是多種多樣的，按印刷時(shí)有無(wú)壓力可分為有壓印刷（凸版印刷、平版印刷等）和無(wú)壓印刷（靜電印刷、噴墨印刷）；按油墨轉(zhuǎn)移的方式可分為直接印刷和間接印刷；按印刷產(chǎn)品形式可分為書(shū)刊印刷、報(bào)紙印刷、包裝印刷等；按印刷版面特征可分為凸版印刷、平版印刷、凹版印刷和孔版印刷。
凸版印刷是指用凸版施印的一種印刷方式。凸版印刷一般屬直接印刷，是歷史最悠久的一種印刷方式。用凸版印刷出來(lái)的產(chǎn)品，墨層厚，光澤好。因此，凸版印刷廣泛應(yīng)用于書(shū)報(bào)、包裝裝潢、印金印銀、電化鋁燙印等。
平版印刷是指用平版施印的一種方式。現(xiàn)人們通常所說(shuō)的平版印刷，主要是指使用ps版進(jìn)行印刷的方法，即印版上的圖文部份附著油墨經(jīng)橡皮轉(zhuǎn)印到紙張上的印刷方法，俗稱膠印。平版印刷屬間接印刷。平版印刷制版迅速，裝版方便，印刷速度較快，印品的色彩及階調(diào)的還原性較好。因此，平版印刷廣泛用于印刷彩色圖片、畫冊(cè)和插圖，并且逐步應(yīng)用于書(shū)刊印刷，平版印刷產(chǎn)品的墨層比凸版印刷產(chǎn)品和凹版印刷產(chǎn)品的墨層要薄一些。
凹版印刷是指用凹版施印的一種印刷方式。凹版印刷的油墨轉(zhuǎn)移量遠(yuǎn)比凸版印刷和平版印刷多，而且印版耐印力高，印刷質(zhì)量好。凹印產(chǎn)品具有墨層厚實(shí)、色調(diào)豐富，不易仿造等優(yōu)點(diǎn)，但制版工藝復(fù)雜、成本較高。目前，凹版印刷用于精美畫冊(cè)、紙幣、有價(jià)證券、郵票、塑料薄膜等印件的印刷。
孔版印刷是指印版的圖文部分可透過(guò)油墨漏印至承印物上的印刷方法，它分絲網(wǎng)印刷，譽(yù)寫版、打字蠟版和鏤空版印刷。印刷時(shí)，在一定壓力作用下，油墨透過(guò)印版上圖文部分的孔洞轉(zhuǎn)印到承印物上。孔版印刷屬于直接印刷，油墨轉(zhuǎn)移量比凹版印刷還要大，其產(chǎn)品墨層厚實(shí)，有立體感。孔版印刷不僅能在紙張上施印，而且還能在木板、織物、皮革、金屬、玻璃、搪瓷等物體上施印，應(yīng)用范圍廣泛。孔版印刷的主要缺點(diǎn)是印刷速度慢，不易進(jìn)行彩色印刷。
印刷作為傳播精神文明和物質(zhì)文明的重要手段，發(fā)展至今已經(jīng)能通過(guò)多種方法再現(xiàn)人類智慧，傳播人類文明，滿足人們的需要。當(dāng)然，隨著時(shí)代的發(fā)展，人們對(duì)美的要求越來(lái)越高，新的印刷技術(shù)會(huì)不斷提高，新的印刷方法還會(huì)不斷出現(xiàn)。
三、印刷中處處體現(xiàn)美學(xué)
面對(duì)書(shū)籍版面上一排排、一行行整齊的黑色字體，人們不知是否想過(guò)，就是這些黑色的點(diǎn)、線，將祖國(guó)乃至世界上的巨大的精神財(cái)富保存下來(lái)。黑色在美的領(lǐng)域中，有它自己的價(jià)值。它不僅有陰暗、沉郁的特征，它更有莊嚴(yán)、肅穆、沉著的氣度。正因?yàn)橛羞@些其它色彩所不具有的特色，它才在繪畫、美學(xué)、印刷中占有特殊地位。這不只是我國(guó)的傳統(tǒng)，在古老的歐洲也同樣采用這種色調(diào)，真是有異曲同工之妙。
白紙黑字的色差懸殊，對(duì)比強(qiáng)烈，在審美視覺(jué)上顯示出對(duì)稱、均勻、樸素、素雅、端莊，確是極妙的結(jié)合，且符合視覺(jué)衛(wèi)生。幾千年的實(shí)踐，人們?cè)陂喿x中認(rèn)識(shí)到，因黑色的反射光為零，它是眼睛最佳接受色。唯有黑色，才有利于視覺(jué)快速吸收，使人們?cè)陂喿x過(guò)程中出現(xiàn)寧?kù)o舒適，愉悅之余，心理上自然出現(xiàn)一種美感。創(chuàng)用黑色作為印刷的先人，確實(shí)為極有遠(yuǎn)見(jiàn)的美學(xué)家。
印刷作為一種工藝技術(shù)，它是展現(xiàn)和傳播美的工具。它在展現(xiàn)美的同時(shí)，自身也體現(xiàn)出美學(xué)觀念，它是真善美結(jié)合的技術(shù)。任何美的事物都是應(yīng)當(dāng)具有真實(shí)性。只有把握了客觀世界的規(guī)律性，才能按照美的思想去發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美。任何“善”的事物都是能滿足人們某種現(xiàn)實(shí)需要的功利價(jià)值。它不僅是美產(chǎn)生的根源，也是最終的目的。當(dāng)人們按照美的觀念，運(yùn)用自己掌握的客觀規(guī)律指導(dǎo)自己的實(shí)踐，創(chuàng)造出滿足人們物質(zhì)方面或精神方面實(shí)際需要的使用價(jià)值，這就實(shí)現(xiàn)了善的目的。真是事物的本質(zhì)特征，善是事物功能上的特征，美是事物結(jié)構(gòu)上的特征，所以真善美常常是融為一體的。
印刷技術(shù)從無(wú)網(wǎng)印刷發(fā)展到有網(wǎng)印刷，正是人們掌握了人眼的分辨力是在明視距離里、兩點(diǎn)之間的距離小于0.01mm時(shí)即將兩點(diǎn)視為一點(diǎn)的規(guī)律，才大膽地發(fā)明加網(wǎng)技術(shù)，將連續(xù)調(diào)圖像分解為網(wǎng)目調(diào)圖像進(jìn)行印刷，生產(chǎn)出符合美的規(guī)律和要求的產(chǎn)品。可以這樣說(shuō)，加網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展是印刷發(fā)展史上的一次飛躍，是印刷技術(shù)中追求真善美的重要體現(xiàn)。
斯大林說(shuō)：“辯證法認(rèn)為，自然界的任何一種現(xiàn)象，如果被孤立地、同周圍現(xiàn)象沒(méi)有聯(lián)系地來(lái)看，那就無(wú)法理解，因?yàn)樽匀唤绲娜魏晤I(lǐng)域中的任何現(xiàn)象，如果把它看作是同周圍條件沒(méi)有聯(lián)系，與它們隔離的現(xiàn)象，那社會(huì)成為毫無(wú)意義的東西；反之，任何一種現(xiàn)象，如果把它看作是同周圍現(xiàn)象有著不可分割的聯(lián)系，是受周圍現(xiàn)象所制約的現(xiàn)象，那就可以理解，可以論證了。”審美現(xiàn)象自然也是如此。印刷由最初無(wú)網(wǎng)印刷發(fā)展到有網(wǎng)印刷，這當(dāng)中最根本的變化是組成圖像的基本單位發(fā)生了變化。無(wú)網(wǎng)印刷是以整色塊為基本單位，即有圖文的地方，也就有色塊。而有網(wǎng)印刷組成圖文的最小單位是網(wǎng)點(diǎn)。如果孤立地看每一個(gè)網(wǎng)點(diǎn)是不會(huì)產(chǎn)生美感的。一旦將這些網(wǎng)點(diǎn)聯(lián)系起來(lái)看，那么，就會(huì)展現(xiàn)出美麗的圖像，達(dá)到傳遞信息、傳遞美感的效果。當(dāng)網(wǎng)屏的線數(shù)為一定時(shí)，網(wǎng)點(diǎn)的大小是隨原稿圖文的層次變化的，網(wǎng)點(diǎn)大表示圖文深，網(wǎng)點(diǎn)小表示圖文淺。到目前為止，網(wǎng)點(diǎn)是表現(xiàn)濃淡不等連續(xù)階調(diào)原稿的最有效辦法，它是美的絕對(duì)性與相對(duì)性的統(tǒng)一，它是人類成功地運(yùn)用美學(xué)知識(shí)為自身服務(wù)的典型范例。人們發(fā)明了加網(wǎng)技術(shù)，從而也自身享受到加網(wǎng)技術(shù)變革為復(fù)制質(zhì)量提高所帶的美的感覺(jué)。
連續(xù)調(diào)彩色原稿復(fù)制，大都采用四色印刷。它的色彩還原是通過(guò)網(wǎng)點(diǎn)的傳遞、四色疊印來(lái)的。因此，它和階調(diào)再現(xiàn)有密切的聯(lián)系。四色印刷中，任何一色的網(wǎng)點(diǎn)變化，都對(duì)正確的色彩還原帶來(lái)明顯的影響。其中不但要保證以三原色為基準(zhǔn)的單色色相，還要使黃、品紅、青組合達(dá)到中性灰色平衡。同時(shí)，對(duì)起輔助色作用的黑版還要掌握好。這就要求操作者有敏銳的色彩感覺(jué)，隨時(shí)糾正可能產(chǎn)生的偏色現(xiàn)象。對(duì)使用單色機(jī)印刷四色產(chǎn)品的操作者，還要具備識(shí)別圖像尚不完整時(shí)的每一單色印張上色偏的能力。可見(jiàn)，美學(xué)在印刷中處處得到運(yùn)用。
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一、印刷中的美是客觀存在的
馬克思曾經(jīng)指出，社會(huì)的進(jìn)步就是人類對(duì)美的追求的結(jié)晶。人類物質(zhì)文明的高低，取決于技術(shù)進(jìn)步的程度，而技術(shù)進(jìn)步與美學(xué)有著密切的關(guān)系。美學(xué)向物質(zhì)產(chǎn)品滲透，與技術(shù)相結(jié)合，進(jìn)一步提高了生產(chǎn)過(guò)程和產(chǎn)品的文明水平。人類物質(zhì)文明的歷史說(shuō)明：物質(zhì)文明的誕生和發(fā)展，就是為了滿足人類社會(huì)需要、采用技術(shù)手段和美的尺度改造自然的結(jié)果。印刷最終的結(jié)果也是形成一種物質(zhì)產(chǎn)品，自然是離不開(kāi)這個(gè)規(guī)律。
印刷術(shù)的發(fā)明，一向被世界公認(rèn)為“神圣的藝術(shù)”、“文明之母”。這兩個(gè)譽(yù)稱，充分透示了印刷技術(shù)與審美的關(guān)系。我國(guó)印刷術(shù)發(fā)明以前，古代人隨著工具、技術(shù)的改進(jìn)，先后將文字刻于甲骨，鑄于銅鐵、雕于玉石，寫于竹帛，書(shū)于紙頁(yè)，一次比一次更自覺(jué)地運(yùn)用美的規(guī)律創(chuàng)制，不少已成為稀世之寶。但是，從發(fā)展的眼光看，無(wú)論是技術(shù)或?qū)徝莱潭龋臍v史局限性畢竟是很大的。隨著漢字字形的不斷規(guī)范，紙墨等印刷材料不斷創(chuàng)新，蓋印和拓印技術(shù)的日益成熟，社會(huì)對(duì)復(fù)制文字和圖像需求的增加，在唐代初興起了雕版印刷，實(shí)現(xiàn)了印刷史上的一次重大的技術(shù)革命，比之過(guò)去不但成書(shū)快，印量大，可以在較大范圍內(nèi)傳播思想文化，而且審美水平也上升到一個(gè)新階段。到了宋代，出現(xiàn)了雕版印刷技術(shù)的黃金時(shí)代。
我國(guó)勞動(dòng)人民在雕刻中精工細(xì)作，采用的字體，有顏體、歐體、柳體、蘇體、瘦金體，又分為古體、簡(jiǎn)體、方體、扁體、圓活體等等，競(jìng)相媲美。其中以古體比較普遍，字畫斬方，神氣肅穆，今天普遍使用的宋體、仿宋體都由此而來(lái)；字體中又分細(xì)字、小字、中字、大字四種，可以適應(yīng)各種不同的表達(dá)需要。版面和行格字?jǐn)?shù)、距離均有相應(yīng)的規(guī)定，對(duì)稱和諧。墨色深淡適宜，版心外飾以線框，上下雙邊，左右單邊。同時(shí)運(yùn)用了多種不同的裝訂方式，簡(jiǎn)樸大方，清秀娟麗。到元代出現(xiàn)了朱墨雙色印，明代萬(wàn)歷年間又有了五色印。雕版印刷技術(shù)在我國(guó)綿延1300多年，形成了我國(guó)圖書(shū)裝幀的傳統(tǒng)藝術(shù)特色。我國(guó)最早在北宋慶歷年間又在雕版技術(shù)上發(fā)明了活字印刷，可算是印刷史上的又一次技術(shù)革命，遺憾的是，并未得到普遍推廣。明代初，我國(guó)印刷術(shù)傳入歐洲，發(fā)展成最新技術(shù)的活字印刷，19世紀(jì)初， “出口”轉(zhuǎn)成了“內(nèi)銷”，西方的印刷術(shù)傳入了我國(guó)。當(dāng)代又引進(jìn)了電子排版、制版技術(shù)；我國(guó)也發(fā)明了電腦漢字排版系統(tǒng)，書(shū)刊、廣告、包裝的形式美也不斷隨之改觀，逐步進(jìn)入到現(xiàn)代水平。
由此可見(jiàn)，在印刷術(shù)的發(fā)展過(guò)程中，體現(xiàn)了人們對(duì)美的追求。特別是國(guó)家頒布的印刷產(chǎn)品質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，從制版、印刷、裝訂等各個(gè)環(huán)節(jié)上制定了規(guī)范的尺度。它充分反映了印刷中的美是客觀存在的，且有規(guī)律可循。實(shí)踐告訴我們，只有按照國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行生產(chǎn)，才能符合美的規(guī)律，滿足人們對(duì)印刷產(chǎn)品美的需求。印刷術(shù)是“神圣的藝術(shù)”，是人類的“文明之母”，這是歷史對(duì)印刷術(shù)的客觀評(píng)價(jià)。
二、印刷中展現(xiàn)美的方法是多樣的
“動(dòng)物只是按照它所屬的那個(gè)種的尺度和需要來(lái)建造，而人卻懂得按照任何一個(gè)種的尺度來(lái)進(jìn)行生產(chǎn)，并且懂得怎樣處處都把內(nèi)在的尺度運(yùn)用到對(duì)象上去；因此，人也按照美的規(guī)律來(lái)建造。”這是馬克思的一段至理名言。印刷技術(shù)的發(fā)展，正是人們掌握了自身視覺(jué)、心理的內(nèi)在規(guī)律才發(fā)明了這各具特色的印刷種類。它進(jìn)一步證實(shí)了馬克思論斷的科學(xué)性。
印刷展現(xiàn)美的方法是多種多樣的，按印刷時(shí)有無(wú)壓力可分為有壓印刷（凸版印刷、平版印刷等）和無(wú)壓印刷（靜電印刷、噴墨印刷）；按油墨轉(zhuǎn)移的方式可分為直接印刷和間接印刷；按印刷產(chǎn)品形式可分為書(shū)刊印刷、報(bào)紙印刷、包裝印刷等；按印刷版面特征可分為凸版印刷、平版印刷、凹版印刷和孔版印刷。
凸版印刷是指用凸版施印的一種印刷方式。凸版印刷一般屬直接印刷，是歷史最悠久的一種印刷方式。用凸版印刷出來(lái)的產(chǎn)品，墨層厚，光澤好。因此，凸版印刷廣泛應(yīng)用于書(shū)報(bào)、包裝裝潢、印金印銀、電化鋁燙印等。
平版印刷是指用平版施印的一種方式。現(xiàn)人們通常所說(shuō)的平版印刷，主要是指使用ps版進(jìn)行印刷的方法，即印版上的圖文部份附著油墨經(jīng)橡皮轉(zhuǎn)印到紙張上的印刷方法，俗稱膠印。平版印刷屬間接印刷。平版印刷制版迅速，裝版方便，印刷速度較快，印品的色彩及階調(diào)的還原性較好。因此，平版印刷廣泛用于印刷彩色圖片、畫冊(cè)和插圖，并且逐步應(yīng)用于書(shū)刊印刷，平版印刷產(chǎn)品的墨層比凸版印刷產(chǎn)品和凹版印刷產(chǎn)品的墨層要薄一些。
凹版印刷是指用凹版施印的一種印刷方式。凹版印刷的油墨轉(zhuǎn)移量遠(yuǎn)比凸版印刷和平版印刷多，而且印版耐印力高，印刷質(zhì)量好。凹印產(chǎn)品具有墨層厚實(shí)、色調(diào)豐富，不易仿造等優(yōu)點(diǎn)，但制版工藝復(fù)雜、成本較高。目前，凹版印刷用于精美畫冊(cè)、紙幣、有價(jià)證券、郵票、塑料薄膜等印件的印刷。
孔版印刷是指印版的圖文部分可透過(guò)油墨漏印至承印物上的印刷方法，它分絲網(wǎng)印刷，譽(yù)寫版、打字蠟版和鏤空版印刷。印刷時(shí)，在一定壓力作用下，油墨透過(guò)印版上圖文部分的孔洞轉(zhuǎn)印到承印物上。孔版印刷屬于直接印刷，油墨轉(zhuǎn)移量比凹版印刷還要大，其產(chǎn)品墨層厚實(shí)，有立體感。孔版印刷不僅能在紙張上施印，而且還能在木板、織物、皮革、金屬、玻璃、搪瓷等物體上施印，應(yīng)用范圍廣泛。孔版印刷的主要缺點(diǎn)是印刷速度慢，不易進(jìn)行彩色印刷。
印刷作為傳播精神文明和物質(zhì)文明的重要手段，發(fā)展至今已經(jīng)能通過(guò)多種方法再現(xiàn)人類智慧，傳播人類文明，滿足人們的需要。當(dāng)然，隨著時(shí)代的發(fā)展，人們對(duì)美的要求越來(lái)越高，新的印刷技術(shù)會(huì)不斷提高，新的印刷方法還會(huì)不斷出現(xiàn)。
三、印刷中處處體現(xiàn)美學(xué)
面對(duì)書(shū)籍版面上一排排、一行行整齊的黑色字體，人們不知是否想過(guò)，就是這些黑色的點(diǎn)、線，將祖國(guó)乃至世界上的巨大的精神財(cái)富保存下來(lái)。黑色在美的領(lǐng)域中，有它自己的價(jià)值。它不僅有陰暗、沉郁的特征，它更有莊嚴(yán)、肅穆、沉著的氣度。正因?yàn)橛羞@些其它色彩所不具有的特色，它才在繪畫、美學(xué)、印刷中占有特殊地位。這不只是我國(guó)的傳統(tǒng)，在古老的歐洲也同樣采用這種色調(diào)，真是有異曲同工之妙。
白紙黑字的色差懸殊，對(duì)比強(qiáng)烈，在審美視覺(jué)上顯示出對(duì)稱、均勻、樸素、素雅、端莊，確是極妙的結(jié)合，且符合視覺(jué)衛(wèi)生。幾千年的實(shí)踐，人們?cè)陂喿x中認(rèn)識(shí)到，因黑色的反射光為零，它是眼睛最佳接受色。唯有黑色，才有利于視覺(jué)快速吸收，使人們?cè)陂喿x過(guò)程中出現(xiàn)寧?kù)o舒適，愉悅之余，心理上自然出現(xiàn)一種美感。創(chuàng)用黑色作為印刷的先人，確實(shí)為極有遠(yuǎn)見(jiàn)的美學(xué)家。
印刷作為一種工藝技術(shù)，它是展現(xiàn)和傳播美的工具。它在展現(xiàn)美的同時(shí)，自身也體現(xiàn)出美學(xué)觀念，它是真善美結(jié)合的技術(shù)。任何美的事物都是應(yīng)當(dāng)具有真實(shí)性。只有把握了客觀世界的規(guī)律性，才能按照美的思想去發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美。任何“善”的事物都是能滿足人們某種現(xiàn)實(shí)需要的功利價(jià)值。它不僅是美產(chǎn)生的根源，也是最終的目的。當(dāng)人們按照美的觀念，運(yùn)用自己掌握的客觀規(guī)律指導(dǎo)自己的實(shí)踐，創(chuàng)造出滿足人們物質(zhì)方面或精神方面實(shí)際需要的使用價(jià)值，這就實(shí)現(xiàn)了善的目的。真是事物的本質(zhì)特征，善是事物功能上的特征，美是事物結(jié)構(gòu)上的特征，所以真善美常常是融為一體的。
印刷技術(shù)從無(wú)網(wǎng)印刷發(fā)展到有網(wǎng)印刷，正是人們掌握了人眼的分辨力是在明視距離里、兩點(diǎn)之間的距離小于0.01mm時(shí)即將兩點(diǎn)視為一點(diǎn)的規(guī)律，才大膽地發(fā)明加網(wǎng)技術(shù)，將連續(xù)調(diào)圖像分解為網(wǎng)目調(diào)圖像進(jìn)行印刷，生產(chǎn)出符合美的規(guī)律和要求的產(chǎn)品。可以這樣說(shuō)，加網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展是印刷發(fā)展史上的一次飛躍，是印刷技術(shù)中追求真善美的重要體現(xiàn)。
斯大林說(shuō)：“辯證法認(rèn)為，自然界的任何一種現(xiàn)象，如果被孤立地、同周圍現(xiàn)象沒(méi)有聯(lián)系地來(lái)看，那就無(wú)法理解，因?yàn)樽匀唤绲娜魏晤I(lǐng)域中的任何現(xiàn)象，如果把它看作是同周圍條件沒(méi)有聯(lián)系，與它們隔離的現(xiàn)象，那社會(huì)成為毫無(wú)意義的東西；反之，任何一種現(xiàn)象，如果把它看作是同周圍現(xiàn)象有著不可分割的聯(lián)系，是受周圍現(xiàn)象所制約的現(xiàn)象，那就可以理解，可以論證了。”審美現(xiàn)象自然也是如此。印刷由最初無(wú)網(wǎng)印刷發(fā)展到有網(wǎng)印刷，這當(dāng)中最根本的變化是組成圖像的基本單位發(fā)生了變化。無(wú)網(wǎng)印刷是以整色塊為基本單位，即有圖文的地方，也就有色塊。而有網(wǎng)印刷組成圖文的最小單位是網(wǎng)點(diǎn)。如果孤立地看每一個(gè)網(wǎng)點(diǎn)是不會(huì)產(chǎn)生美感的。一旦將這些網(wǎng)點(diǎn)聯(lián)系起來(lái)看，那么，就會(huì)展現(xiàn)出美麗的圖像，達(dá)到傳遞信息、傳遞美感的效果。當(dāng)網(wǎng)屏的線數(shù)為一定時(shí)，網(wǎng)點(diǎn)的大小是隨原稿圖文的層次變化的，網(wǎng)點(diǎn)大表示圖文深，網(wǎng)點(diǎn)小表示圖文淺。到目前為止，網(wǎng)點(diǎn)是表現(xiàn)濃淡不等連續(xù)階調(diào)原稿的最有效辦法，它是美的絕對(duì)性與相對(duì)性的統(tǒng)一，它是人類成功地運(yùn)用美學(xué)知識(shí)為自身服務(wù)的典型范例。人們發(fā)明了加網(wǎng)技術(shù)，從而也自身享受到加網(wǎng)技術(shù)變革為復(fù)制質(zhì)量提高所帶的美的感覺(jué)。
連續(xù)調(diào)彩色原稿復(fù)制，大都采用四色印刷。它的色彩還原是通過(guò)網(wǎng)點(diǎn)的傳遞、四色疊印來(lái)的。因此，它和階調(diào)再現(xiàn)有密切的聯(lián)系。四色印刷中，任何一色的網(wǎng)點(diǎn)變化，都對(duì)正確的色彩還原帶來(lái)明顯的影響。其中不但要保證以三原色為基準(zhǔn)的單色色相，還要使黃、品紅、青組合達(dá)到中性灰色平衡。同時(shí)，對(duì)起輔助色作用的黑版還要掌握好。這就要求操作者有敏銳的色彩感覺(jué)，隨時(shí)糾正可能產(chǎn)生的偏色現(xiàn)象。對(duì)使用單色機(jī)印刷四色產(chǎn)品的操作者，還要具備識(shí)別圖像尚不完整時(shí)的每一單色印張上色偏的能力。可見(jiàn)，美學(xué)在印刷中處處得到運(yùn)用。
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