雕版印刷術(shù)為什么打敗了活版印刷術(shù)？
發(fā)布時(shí)間：2022-06-03 點(diǎn)擊：301
活字印刷術(shù)作為中國(guó)的四大發(fā)明之一，比歐洲早400年，它需要把幾百個(gè)單獨(dú)的活字拼到一起，而且需要字與字之間嚴(yán)絲合縫，避免出現(xiàn)版面的不平。活字印刷術(shù)在北宋被發(fā)明出來(lái)后，也在不斷地發(fā)展的。明朝中期的活字印刷術(shù)已出現(xiàn)銅活字技術(shù)，由于是統(tǒng)一鑄模，要比木活字精度高很多。到了清代活字印刷的技術(shù)就更加成熟了，康乾用大套銅活字，印制了《古今圖書(shū)集成》，共計(jì)1000卷。乾隆用棗木活字印制了《武英殿聚珍叢書(shū)》，全書(shū)共計(jì)134種，這兩個(gè)在當(dāng)時(shí)都屬于大工程。皇家都在使用，說(shuō)明技術(shù)還是比較成熟的。理論上活字印刷術(shù)操作靈活、成本低廉，但實(shí)際上，通過(guò)活字印刷的書(shū)籍只占書(shū)籍總量的2%，大部分書(shū)籍還是通過(guò)雕版和手抄來(lái)完成的。活字印刷術(shù)處于一種被被邊緣化的感覺(jué)，這是怎么回事呢?
在電視中我們可以看到，當(dāng)年紀(jì)曉嵐編纂四庫(kù)全書(shū)時(shí)全是手抄的，事實(shí)上四庫(kù)全書(shū)就是手抄的。據(jù)統(tǒng)計(jì)，中國(guó)51%的的書(shū)籍就是手抄的，在明代文淵閣的藏書(shū)中，手抄版的數(shù)量要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于印制本，達(dá)到70%。這些超大型的書(shū)，由于需求量不大，手抄要比活字省時(shí)多。剩下47%的書(shū)籍應(yīng)該是雕版印刷的，它主要用來(lái)印制那些書(shū)籍呢?宋代的雕版印刷術(shù)也發(fā)展了頂峰，中國(guó)的古籍里宋版書(shū)籍的收藏價(jià)值是最高的。在技術(shù)層面上，活字印刷術(shù)就遠(yuǎn)不如雕版精致、美觀，被邊緣化是自然而然的事兒。
如果我們要來(lái)印制儒生參加科舉都要用的四書(shū)五經(jīng)，使用哪種方法是最合適的呢?針對(duì)這種需求量很大的書(shū)籍，手抄肯定是不行的的，那只能用活字或者雕版，那我們就都來(lái)用一下，看哪種比較合適。一塊雕版的使用壽命三萬(wàn)次，印刷完一版后，可以洗刷干凈、風(fēng)干，等待下一次的使用，無(wú)需排版終身只需一次刻板。如果是用活字就需要每次印刷前進(jìn)行排版、核對(duì)，印完了需要把版拆掉，再把活字歸位。單比較這個(gè)過(guò)程，活字印刷的成本好像低一點(diǎn)，但接下來(lái)的才是關(guān)鍵。
活字印刷要排版，排完版還要校對(duì)，印完了這次還要把版拆掉，要把一個(gè)個(gè)活字歸位。然后什么時(shí)候要印了，還要再次排版，排完版還要再次校對(duì)。但是排版得需要識(shí)字的人，可是在古代，識(shí)字人都是為了科舉，只有那種連私塾都干不了的人，才來(lái)干排版。事實(shí)上，那時(shí)候很少有讀書(shū)人能放下身段在干這個(gè)工作，畢竟萬(wàn)般皆下品惟有讀書(shū)高，他打心眼里看不起這個(gè)行業(yè)。而雕版就不一樣了，他不需要雕版工人識(shí)字，在雕版工人眼里每一個(gè)字就是一幅畫(huà)，只要雕刻出來(lái)就可以了，干這個(gè)的人多還工錢(qián)少。從經(jīng)濟(jì)效益這方面，活字又?jǐn)〗o雕版印刷。
而且隨著雕版印刷的需求量增大，也就產(chǎn)生了一個(gè)刻工群體，每個(gè)時(shí)代大約有上千人，他們之間分工越來(lái)越細(xì)，又有師徒之間的傳承，手藝越來(lái)越精湛，印出來(lái)的書(shū)的質(zhì)量也就越來(lái)越好。但是活字字模一次制作完，可以用很久，這就導(dǎo)致了無(wú)法持續(xù)產(chǎn)生大量相關(guān)的專(zhuān)業(yè)人才，這也就導(dǎo)致印刷水平的提升。到此你也就明白為啥活字印刷書(shū)籍只占2%了吧。
那2%的印刷量去哪里呢?我們有時(shí)候經(jīng)常會(huì)看到一些族譜，這些族譜就是活字印刷的。族譜由于沒(méi)有太大的印刷量，而且印完后短期內(nèi)不需要再次印刷，所以活字印刷是經(jīng)濟(jì)上是最合適的。一個(gè)事物是否能發(fā)展開(kāi)，其實(shí)是有多方面的因素決定的，活字印刷就是一個(gè)很好的例子。
哪些包裝設(shè)計(jì)較為出名
包裝設(shè)計(jì)具有哪些特點(diǎn)與意義？
制作高檔畫(huà)冊(cè)需要注意幾個(gè)設(shè)計(jì)要素
茶葉包裝注意定位
手提袋印刷-手提袋制作有哪些不同的展現(xiàn)形式
宣傳冊(cè)設(shè)計(jì)印刷有什么特點(diǎn)
北京樣本印刷的工藝和制作流程詳解
北京印刷廠印刷設(shè)備詳細(xì)說(shuō)明
在電視中我們可以看到，當(dāng)年紀(jì)曉嵐編纂四庫(kù)全書(shū)時(shí)全是手抄的，事實(shí)上四庫(kù)全書(shū)就是手抄的。據(jù)統(tǒng)計(jì)，中國(guó)51%的的書(shū)籍就是手抄的，在明代文淵閣的藏書(shū)中，手抄版的數(shù)量要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于印制本，達(dá)到70%。這些超大型的書(shū)，由于需求量不大，手抄要比活字省時(shí)多。剩下47%的書(shū)籍應(yīng)該是雕版印刷的，它主要用來(lái)印制那些書(shū)籍呢?宋代的雕版印刷術(shù)也發(fā)展了頂峰，中國(guó)的古籍里宋版書(shū)籍的收藏價(jià)值是最高的。在技術(shù)層面上，活字印刷術(shù)就遠(yuǎn)不如雕版精致、美觀，被邊緣化是自然而然的事兒。
如果我們要來(lái)印制儒生參加科舉都要用的四書(shū)五經(jīng)，使用哪種方法是最合適的呢?針對(duì)這種需求量很大的書(shū)籍，手抄肯定是不行的的，那只能用活字或者雕版，那我們就都來(lái)用一下，看哪種比較合適。一塊雕版的使用壽命三萬(wàn)次，印刷完一版后，可以洗刷干凈、風(fēng)干，等待下一次的使用，無(wú)需排版終身只需一次刻板。如果是用活字就需要每次印刷前進(jìn)行排版、核對(duì)，印完了需要把版拆掉，再把活字歸位。單比較這個(gè)過(guò)程，活字印刷的成本好像低一點(diǎn)，但接下來(lái)的才是關(guān)鍵。
活字印刷要排版，排完版還要校對(duì)，印完了這次還要把版拆掉，要把一個(gè)個(gè)活字歸位。然后什么時(shí)候要印了，還要再次排版，排完版還要再次校對(duì)。但是排版得需要識(shí)字的人，可是在古代，識(shí)字人都是為了科舉，只有那種連私塾都干不了的人，才來(lái)干排版。事實(shí)上，那時(shí)候很少有讀書(shū)人能放下身段在干這個(gè)工作，畢竟萬(wàn)般皆下品惟有讀書(shū)高，他打心眼里看不起這個(gè)行業(yè)。而雕版就不一樣了，他不需要雕版工人識(shí)字，在雕版工人眼里每一個(gè)字就是一幅畫(huà)，只要雕刻出來(lái)就可以了，干這個(gè)的人多還工錢(qián)少。從經(jīng)濟(jì)效益這方面，活字又?jǐn)〗o雕版印刷。
而且隨著雕版印刷的需求量增大，也就產(chǎn)生了一個(gè)刻工群體，每個(gè)時(shí)代大約有上千人，他們之間分工越來(lái)越細(xì)，又有師徒之間的傳承，手藝越來(lái)越精湛，印出來(lái)的書(shū)的質(zhì)量也就越來(lái)越好。但是活字字模一次制作完，可以用很久，這就導(dǎo)致了無(wú)法持續(xù)產(chǎn)生大量相關(guān)的專(zhuān)業(yè)人才，這也就導(dǎo)致印刷水平的提升。到此你也就明白為啥活字印刷書(shū)籍只占2%了吧。
那2%的印刷量去哪里呢?我們有時(shí)候經(jīng)常會(huì)看到一些族譜，這些族譜就是活字印刷的。族譜由于沒(méi)有太大的印刷量，而且印完后短期內(nèi)不需要再次印刷，所以活字印刷是經(jīng)濟(jì)上是最合適的。一個(gè)事物是否能發(fā)展開(kāi)，其實(shí)是有多方面的因素決定的，活字印刷就是一個(gè)很好的例子。
哪些包裝設(shè)計(jì)較為出名
包裝設(shè)計(jì)具有哪些特點(diǎn)與意義？
制作高檔畫(huà)冊(cè)需要注意幾個(gè)設(shè)計(jì)要素
茶葉包裝注意定位
手提袋印刷-手提袋制作有哪些不同的展現(xiàn)形式
宣傳冊(cè)設(shè)計(jì)印刷有什么特點(diǎn)
北京樣本印刷的工藝和制作流程詳解
北京印刷廠印刷設(shè)備詳細(xì)說(shuō)明